好的教育制度為何？

個人發現，其實許多好的教育學家所推崇的教育方式，比較接近靈性導師的模式(如拉比，古茹)，而非菜市場式的國民教育。前一種方式所要達到的，是靈魂與靈魂的交流，"傳遞者"與"尋道者"的對話。在年輕者尚未擁有足夠能力與經驗時能帶領、幫助他成長，而非限制他的能力與規定他的人生道路；

而現今的國教，正如同尼采在《論我們教育機構的未來》中所警告我們的，朝著兩大目標前進。一是擴大、普及化，唯恐所有小孩不受此教育的控制。二是縮小內涵、文化性，透過操控學生的科目與環境，並長期灌輸反人性的教條，使學生能順利朝向奴隸與雇員之路前進。

國民教育的建立，即是政府為了統治方便，建立"為政治服務"的教育體系，並給予許多不夠資格、不學無術、逢迎拍馬而好為人師者一個誤人子弟的機會。很明顯地，愚昧卻能透過制度進入教育界者，最喜歡的便是打擊學生學習的慾望、將簡單問題複雜化、言行不一、對威權者諂媚至極，對學生卻很嚴厲、即使被指出錯誤也不認錯。 可惜了這些學生，不該受如此折磨呀！

雖說如此，但我們該如何辨別真正的導師呢？辨喜在《勝王瑜伽---禪定之道》告訴我們有三個條件。

一、導師必須能知曉經典的靈魂。(亦即能通曉經典的奧義，將複雜的經典內容簡單明瞭地傳遞給弟子。)

「他們並不是要"拷問經文"，也不會說"這個詞指的是這個，這是這個詞和那個詞的哲學聯繫。"你去研究一下世界上所有偉大的導師，就會明白沒有人走那條路。他們在進行教學，而另一些人呢，腹中空空，卻拿起一個詞就它的起源和用法寫了整整三卷書。」

二、導師必須是聖潔的。(導師的品行與人格特質都能做弟子的榜樣，弟子透過身教與潛移默化中學習到的比言教更多。)

「一個人可以在這裡獲得巨大的理智力量，而他的靈魂卻沒有絲毫長進。可在靈性科學中，不純潔的靈魂想獲得靈性之光，這從頭到尾都絕不可能。這樣的靈魂能教給別人甚麼呢？它一無所知。靈性的真理是純粹。 "心靈純潔的人有福了，因為他們將見到上帝。"這個句子點明了所有宗教的要旨。

只有純潔的靈魂才能見到上帝、窺見超越者的模樣。因而在靈性導師那裡，純潔是不可或缺的；我們必須首先觀察他是誰，而後才是他說了什麼。但在知性老師那兒就不是這樣；我們更看重的是他說了什麼，而不是他是誰。對於宗教導師，我們必須首先觀察他是誰，然後才考慮他話語的價值，因為他是傳遞者。如果他無法平息體內的精神力量，能傳遞出什麼呢？」

三、導師教導弟子的動機必須是純粹的愛。(唯有愛才能將真理表明出來、傳遞給弟子)

「我們應當看到他不是為了名譽、聲望或其他什麼東西，僅僅是因為愛，對你純粹的愛。當導師向學生傳遞靈性力量的時候，只能通過愛；沒有其他的途徑。任何一種動機，諸如獵取財富或名譽，都會立刻破壞這種傳遞方式；因此一切必須通過愛來達成。

只有認識了上帝的人才能成為導師。當你發現導師已經完全具備這些條件的時候，你可以心安了；如果還沒有具備，接受他是不明智的。也許他無法傳遞善，時而還會把惡傳過來，這要冒很大的風險。一定要提防這一點；由此，我們可以很自然地得出結論，任何人都無法教我們。」

若我們真心想要求道，除了心靈誠實以外，也得多加留意以上原則。畢竟世上愚昧無知的人比品德良好的人要多很多。

延伸閱讀：
虔信之道：靈性導師問題--[印度]辨喜著